Showing posts with label ရခိုင္စာပီ. Show all posts
Showing posts with label ရခိုင္စာပီ. Show all posts
Sunday, January 14, 2018
Friday, January 13, 2017
ရကၡိဳင္ျပကၡဒိန္
ျပကၡဒိန္ဟူေသာ
ေ၀ါဟာရကို ရခိုင္ျပည္၊ ျမန္မာျပည္တို႔တြင္ မည္သည့္ ေခတ္ကာလကစ၍ အသံုးျပဳလာ
ခ့ဲ သည္ဟု အတိအက် မသိရေသးေခ်။ သို႔ေသာ္ ယေန႔တိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း
ေတြ႔ရွိရေသာ စာေပမ်ားစြာ တို႔တြင္ ရခိုင္ဘုရင္ ဘေစာျဖဴမင္းလက္ထက္
ေရးစပ္ခ့ဲေသာ ထိုရခိုင္ဘုရင္ ဘေစာျဖဴမင္း၏ သမီးေတာ္ ဧခ်င္းတြင္
"ျပကၡဒိန္"ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို အေစာဆံုးေရးသားခ့ဲေၾကာင္း သုေတသီမ်ား
ေလ့လာေတြ႔ရွိ ရ သည္ဆို၏။ ထိုဧခ်င္းကား ရခိုင္စာဆိုေတာ္ ဗဒူမင္းညိဳ၏
လက္ရာျဖစ္ၿပီး ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးတြင္ ေရွးအက် ဆံုးျဖစ္ေနေသာ
ဧခ်င္းျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း အားလံုးက အသိအမွတ္ျဖစ္ၾကေပလိမ့္မည္။
ထိုရခိုင္မင္း၏ သမီးေတာ္ဧခ်င္းပါ ျပကၡဒိန္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရအသံုးည္ ယေန႔တိုင္
ဆက္လက္သံုးစြဲၿမဲ ရွိေန ေသးရာ ေခတ္ေပၚအသံုးမဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွ၏။ယခုအခါ
ျပကၡဒိန္အစား "ပကၡဒိန္"ဟူ၍ လည္း ေရး ထံုးျပဳေနၾကသည္မ်ားကိုပါ
ေတြ႔ရွိေနၾကေပေသး၏။
Wednesday, August 10, 2016
ရခိုင့္ ႏြားလားဥႆဘ
ရခိုင္ျပည္ေနရာ အႏွဲ႔အျပား၌ ႏြားလားဥႆဘ ရုပ္မ်ားကို
သမိုင္း႐ုပ္ႀကြင္းမ်ားအျဖစ္ ေတြ႔ရသည္။ ဓည၀ တီ ေခတ္မွသည္ ေျမာက္ဦးေခတ္အထိ
ႏြားလားဥႆဘ႐ုပ္မ်ားကို ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ဘုရားပုထိုး ေစတီ
မ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶ၀င္အုတ္ခြက္ ေက်ာက္ခြက္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊
ေငြဒဂၤါးမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ပုရပိုက္ေမာ္ကြန္းမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊
၁၂-လရာသီ စက္ လကၡဏါမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ထြင္း ထု သြန္းလုပ္ခ့ဲၾကသည္မ်ားကို
ေတြ႔ရသည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ သုေတသီမ်ားက ႏြားလားဥႆဘသည္ သီ၀ဘုရားသခင္ႏွင့္
ႀကိခ်ေတာ္ဘုရားသခင္တို႔၏ တ မန္ေတာ္ နႏိၵႏြားလားကို ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ရခုိင္မွ
ႏြားလား ဥႆဘရုပ္မ်ားသည္ အိႏိၶယျပည္ ဟိႏၵဴဘာ သာမွ ပ်ံ႕ႏွ႔ံစိမ့္၀င္လာျခင္း
ျဖစ္မည္။ ေရွးေခတ္ ရခိုင္တို႔သည္လည္း ႏြားလား ဥႆဘရုပ္မ်ားကို ကိုးကြယ္
ၾကသည္။ ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္မ်ားသာ ျဖစ္မည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်တတ္ၾကသည္။
ဤသို႔ယူဆျခင္းမွာ တစိတ္တေဒသအားျဖင့္ မွန္ကန္ေပလိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ
ေရွးေခတ္ရခိုင္ ျပည္၌ ရာဇာဌာနီမင္းေနျပည္မ်ား ထြန္းကားခ့ဲသျဖင့္
လူမ်ဳိးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံုတို႔ မွီတင္းေနထိုင္ ခ့ဲၾက ေပမည္။
ယင္းအထဲတြင္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ နႏိၵႏြားလားကို ကိုးကြယ္ ခ့ဲၾကသူမ်ားလည္း
ရွိေကာင္း ရွိေပလိမ့္ မည္။
Wednesday, June 29, 2016
ရခိုင္စာပီလွဳပ္ယွားမွဳကို အရွိန္ျမွင့္တင္လားကတ္ပါေမ
လူမ်ိဳးတမ်ိဳးမွာ ဘာသာစကားစာပီေပ်ာက္ကြယ္လားနိန္ျခင္းေရ ယင္းလူမ်ိဳး နိဂုံးခ်ဴပ္ဇာတ္သိမ္းမ်ိဳးျပဳန္းမ်ိဳးတုံးလားဖို ့အတြက္ သီဒဏ္အခ်ခံထားရစြာနန္ ့တူနိန္ေရ။ ဘာသာစကားစာပီေပ်ာက္စြာနန္ ့ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးျဖစ္ေပၚလာေရ ယိုင္ေက်းမွဳ ေလ့ ရပ္လားတတ္ေတ။ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမွဳေရး၊ ဘာသာေရး၊ အႏုပညာ၊ သမိုင္း၊ ဆီးပညာ တိ အားလုံးစြာ ဘာသာစကားစာပီမွာ အျခီခံထားစြာ ျဖစ္လို ့ ဘာသာစကားစာပီစြာ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းတိုင္းျပည္ႏိုင္ငံတိ၏အသက္လို ့ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာသွ်င္တိ အားလုံးက လက္ခံထားကတ္ေတ။
ရခိုင္ျပည္မွာ ၀တီေလးရပ္ဟိစြာကို ရခိုင္သားတိုင္းသိကတ္ေတ။ ေဒ ေလး၀တီမွာ နိန္ထိုင္ကတ္ေတ ရခိုင္သားတိ စကားေျပာကတ္ေတခါ လီသံကြဲကတ္စြာကိုေလ့ ရခိုင္သားရခိုင္သမတိုင္းက သိေရ။ ေယေကေလ့ ရခိုင္ရို ့သမိုင္းမွာ တရား၀င္ရခိုင္ႏိုင္ငံသုံးဘာသာစကားစြာ တခုတည္းရာ ဟိခေရ။ ေအ တမ်ိဳးတည္းကို ရခိုင္ျပည္သားအားလုံးက နားလည္ေရ လက္ခံက်င့္သုံးခကတ္ေတ။ အဂုေလ့ က်င့္သုံးနိန္ကတ္ေတ။
နိန္ရာေဒသနန္ ့လိုက္ပနာ လီသံ (ေဒသန္တရဘာသာစကား) ကြဲျခင္းေရ ကမၻာ့ႏိုင္ငံတိုင္းျပည္တိုင္းမွာ တြိကတ္ရေရ။ အဂၤလန္မွာ လန္ဒန္က အဂၤလိပ္တိစကားေျပာစြာနန္ ့ လီဗာပူးက အဂၤလိပ္တိစကားေျပာစြာ လီသံမတူကတ္ပါ။ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံမွာေလ့ ယင္းပိုင္ဗ်ာယ္။ BMW ကားထုတ္ေတ ဘိုင္ယန္ (ဘီဘရီယာန္) ျပည္နယ္က ဂ်ာမန္တိ
Wednesday, May 11, 2016
ရခိုုင္ ဆိုစြာ
ရခိုုင္ဆိုစြာ..
တေယာက္တည္းထိုင္ လဒမိႈင္လို႔ ပ်င္းေရဆိုပနာ အေဖာ္႐ွာေရ --။
ရခိုင္ဆိုစြာ..
တေယာက္က ႏွစ္ေယာက္ စုၿပီးအေဖာ္ ရၿပီးေသာ္ကား ေပ်ာ္ေရဆုိပနာ ပုလင္းကိုင္လို႔ ဇာတိနာကို ထုတ္ျပေရ -
ရခိုင္ဆိုစြာ..
အယစ္ရည္ဖတ္ ကို္ယ့္ၿခီေထာက္ကို ကိုယ့္မႏိုင္ခါ
“ငါ့ေ၀း…ရခိုင္” ပုလင္းကိုင္းယင္း အမ်ဳိးခ်စ္ေၾကာင္း ဖင္ေဟာင္းေလာင္းနန္႔ ခေတာင္းမပါ လူတိ႐ွိမွာ ႐ူးျခင္းေပၚေရ --။
Friday, February 19, 2016
ရခိုင္ ကဗ်ာ အစီစိုင္ - ေသာက္ခါမေျပာေကာင္း
ေမာဂၤလာပါ
MAP Radio FM 102.50 MHz ရခိုင္တိုင္းရင္းသားဘာသာ အစီးစိုင္ကို အားပီးနားေထာင္နီေဂတ္ေတ ရခိုင္သူ ရခိုင္သားအေပါင္းရို႕ကိုေအနိမွာေတာ့ ရခိုင္ကဗ်ာ ေခ်တိကို ထုတ္လႊင့္လားဖို႔ျဖဳိက္ပါေရ.. ေအနိမွာ ထုတ္လႊင့္လားဖို႔ ကဗ်ာေခ်တိ ေသာက္ခါမေျပာေကာင္း ၊ရခိုင္စာ ၊ရခိုင္ျပည္က ဖုန္း နဲ႔ ေဖာက္ၿပန္နိန္ေသာ သတ္ပံုတခု ဆိုေရ ကဗ်ာေခ်တိပင္ ျဖိဳက္ဂတ္ပါေရ.. ေဒအပါတ္မွာေတာ့ အြန္လိုင္း Recoder ပ်က္နီလို႔ အသံဖိုင္ကို မတင္ျဖိဳက္လိုက္ပါရာ... စာသားကိုပဲ တင္ပီးလိုက္ပါေရ..
Date . 15.2.2015
Time: 17:00:18:00
DJ . Zin Myo
ေသာက္ခါမေျပာေကာင္း -
-------------------------
အတိတ္က ေရႊထီးေဆာင္း ေငြထီးေဆာင္း
မင္းထီး မင္းဘာ ေ၀သာလီ သွ်စ္ေသာင္း
ပင္း၀ါခ်ီစစ္ေၾကာင္း ဘင္းဂါခ်ီစစ္ေၾကာင္း
ေသာက္ခါ မေျပာေကာင္း
ေျပာခါ မေသာက္ေကာင္း။
ေဒး၀န္းႀကီးအေၾကာင္း သွ်င္ဥတၱမအေၾကာင္း
ဦးေရႊဇံေအာင္အေၾကာင္း ဦးရဲေက်ာ္သူအေၾကာင္း
အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ေမေသေမ၀ါ
ေသာက္ခါ မေျပာေကာင္း
ေျပာခါ မေသာက္ေကာင္း။
ငါ့လိုင္ေျခာင္း မင္းလိုင္ေျခာင္း
Saturday, January 30, 2016
အသားျဖဴခ်င္ေရ ရခိုင္သမ ညီမေခ်တိသို႔
အခုေနာက္ပိ္ုင္း (အလွျပင္ပစၥည္း) တိမွာ Mercury လို႔ေခၚေရ လူ႔အသားအရီမွာ ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ေတ ဓာတ္တိပါဝင္ေရ အသားျဖဴလိမ္ဆီး ဆိုေရ(lotion) တိ ကေကာင္းေခတ္စားလာစြာႏွင့္ပတ္သက္ၿပီးေက ရင္ထဲမွာ က်ိတ္ မႏိုင္ခဲမရ ျဖစ္လာလို႔ ေအေဆာင္းပါးကို မွ်ဝီပီးလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါေရ။
ရခိုင္ျပည္၊ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ အာသွ်ပိုင္းေဒသႏိုင္ငံတိမွာ “အသားျဖဴမွ ေတာ္ဝင္ေရ ထက္ျမက္လွပေရ” ဆိုေရအယူအဆ ဇာပိုင္ေပၚထြန္းလာေရလဲလို႔ ျပန္ေကာက္ဖို႔ဆိုေက ထိုးလြန္ခေရႏွစ္ေပါင္းရာေက်ာ္က ကိုလိုနီေခတ္ကို ျပန္ၿပီးၾကည့္ဖို႔လိုပါေရ။အေနာက္ႏိုင္ငံသားတိ (အထူးသျဖင့္ ဥေရာပသားတိ) စြာ ကိုလိုနီေခတ္တေလွ်ာက္လုံးမွာ အျဖဴေရာင္အသား၊ ေရႊဝါေရာင္ဆံပင္၊ ႏွာတံခၽႊန္ေရ ရုပ္ရည္ပိုင္သွ်င္တိမွ ထက္ျမက္ေတ ထူးခၽႊန္ျမင့္ျမတ္ေတဆိုေရ အေတြးအေခၚကို အာသွ်၊ အာဖရိကႏွင့္ အေမရိကရို႕မွာ ေနာင္းေနာင္းရိုက္သြင္းပစ္ခပနာ လူျဖဴတိ၏ profile ကိုျမွင့္တင္ရာမွာ ကေကာင္းေအာင္ျမင္ခကတ္ေတ။
Tuesday, January 19, 2016
ရခိုင္ေပါက္တူး သာလွဦး
သာလွဦးဆိုသည္မွာ နာမည္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ သာလည္းသာ လွလည္းလွ ဦးလည္းဦးသူျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ႔ကိုသူ ရခိုင္စာပီသုေတသီႀကီးအျဖစ္ အလွပလွ ဘ၀င္ျမင့္လွ်က္ဟိသည္။ ရခိုင္စာပီႏွင့္ပါတ္သက္၍ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ စာအုပ္မ်ားစြာ ရြီးသားထုတ္၀ီၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ပရိသာတ္ေထာက္ခံမႈအား အျပည့္အ၀ရဟိထားသူျဖင့္သျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းေကာင္း ေၾကနပ္အားရျဖစ္လွ်က္ဟိသည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏စိတ္ထဲမွာ တခုခု ဘ၀င္မက်ျဖစ္လွ်က္ဟိသည္။ တျခားေသာ ရခိုင္စာပီပညာသွ်င္မ်ားမွာက သတ္ပံုတေယာက္တလံုးက်စီ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ဖ်က္ဆီးႏိုင္လိုက္ၿပီးျဖစ္သည္။ ဖ်က္ဆီးဖို႔ သတ္ပံုမက်န္လိုက္ပ်ာျဖစ္လို႔ သူ႔ခမ်ာ အႀကံမရအက်ပ္ရိုက္နီသည္။ တခါတရီ (ဤ) ကို (ကၽြဲ) ေျပာင္းေကေကာင္းဖို႔လား စဥ္းစားၾကည့္သည္။ ေျပာင္းခါနီးဆဲဆဲ နာမည္ႀကီးစကားပံုကို လားေျပာင္းခီေက လူသိၿပီးသား နာမည္မရ ေကာ္ႏွက္ခံရဖို႔ ဆိုပ်ာ ေနာက္ဆုတ္လိုက္သည္။ (၏) လည္း မက်န္လိုက္ပ်ာ။ (မွာ) လည္း မက်န္လိုက္ပ်ာ။ ေျပာင္းဖို႔က်န္ေရအလံုးက (ဤ) ႏွင့္ (၍) (၌) ေအသံုးလံုးရာက်န္ပ်ာ။ တခါတခါ (ဤ) ကို (ေဣ) ေျပာင္းၾကည့္ေက ေကာင္းဖို႔လား စိတ္ကူးရသည္။ ျဖစ္တန္ေျခဟိသည္။ (၌) ကို (ႏိႈက္) လို႔ ေျပာင္းခီျပန္ေကလည္း အယင္ေခတ္က ေခတ္ေဟာင္းစာပီတိမွာ ဟိခၿပီးသား။ မသိနားမလည္ေရ အေခ်တိပါးမွာ မ်က္ႏွာရေကလည္း စာပီဗဟုသုတ အနည္းအက်ဥ္းဟိေရ လူတိပါးမွာ အဆဲက်ဖို႔ ေနာက္ဆုတ္လိုက္သည္။ (၍) ကို က်ခါ ငါးဂဏန္းကို ပြတ္တင္လိုက္ေက (၅ိ) ျဖစ္ေတ။ အရာတေယာက္လည္း မလုပ္သိမ့္။ လူမလုပ္သိမ့္ေရ အလုပ္ကို လုပ္မွ ပါရဂူျဖစ္ဖို႔ မဟုတ္ေက ေနာက္လိုက္က်ည္း ရက္ျပတ္ျဖစ္နီဖို႔။ ရခိုင္စာပီေလာကမွာ သတ္ပံုမဖ်က္ရ မခ်င္း
ad
