ရမၼာ၀တီရခိုင္႐ိုးရာ လွီျပိဳင္ပြဲသမိုင္း ႏွင္႔ သ႐ုပ္ေဖာ္အကသီခ်င္း

 လွီျပိဳင္ပြဲ၏ အဓိပၸါယ္
 ၁၉၇၅ - ခုနွစ္တြင္ က်င္းပေသာ (၂၈) ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စု အခမ္းအနားတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ ကိုယ္စားရမ္းျဗဲျမိဳ႕နယ္၏ ယဥ္ေက်းမွဳအစဥ္လာတစ္ရပ္ျဖစ္ေသာ "လွီျပိဳင္ပြဲ" ကို အကျဖင္႔သ႐ုပ္ေဖာ္၍ တိုင္းရင္းသားညီအစ္ကိုမ်ားထံ တင္ဆက္ကျပခဲ႔ပါသည္။ ႐ိုးရာလွီျပိဳင္ပြဲႏွင္႔ ပတ္သက္၍ မေဖာ္မွီ "လွီျပိဳင္" ပြဲဟူေသာ စကားရပ္၏ အဓိပၸါယ္ကို အနည္းငယ္ရွင္းလင္းရန္လိုပါမည္။ "လွီ" ဟူေသာစကားမွာ ျမန္မာေ၀ါဟာရအားျဖင္႔ "ေလွ" ကိုေခၚျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။"လီွ" ဟူေသာ ရခိုင္စကားသည္ ျမန္မာေ၀ါဟာရ အေခၚအားျဖင္႔ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေသာ ပိန္လွီျခင္း၊ ေသးသြယ္ျခင္း၊ ၾကံဳလီွျခင္း သေဘာသက္ေရာက္ေသာ လီွ၏ အဓိပၸါယ္မ်ိဳး မဟုတ္ေပ၊ ျမန္မာတို႔၏ သေ၀ထိုးသံကို ရခိုင္အသံ ေ၀ါဟာရ အေခၚအရ လံုးၾကီးတင္ဆံခတ္ သံထြက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင္႔ - ရခိုင္ - ျမန္မာ လွီ - ေလွ ရီ - ေရ နီ - ေန လီ - ေလ ျမၤီ - ေျမ စ်ီး - ေစ်း ရႊီ - ေရႊ သို႔ျဖစ္ရာ လီွျပိဳင္ပြဲဆိုသည္မွာ ေလွျပိဳင္ပြဲပင္ ျဖစ္သည္။ ရခိုင္တြင္ "လီွ" ကို "ေလာင္း" ဟူ၍ လည္းေခၚေ၀ၚသံုးစြဲၾကပါသည္။ ရခိုင္ျပည္တြင္ လွီျပိဳင္ပြဲ စတင္ေပၚေပါက္လာပံု ၁။ လွီပြဲသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပေသာ ထံုးဓေလ႔သည္ ရခိုင္ျပည္၌ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉၁၈-ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာ ရခိုင္ဘုရင္ မင္းေစာလွလက္ထက္တြင္ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ႔ေၾကာင္း၊ ဘုရင္မင္းေစာလွသည္ နန္္းတက္ေသာႏွစ္မွာပင္ ေရွးဘိုးေလာင္းေတာ္၊ ေဘးေလာင္းေတာ္တို႕ အသစ္ျပန္လည္တည္ထားေဆာက္လုပ္၍ ျပီးစီးျခင္းမရွိခဲ႔ေသာ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္ၾကီးကို အျပီးတည္ေဆာက္ေတာ္မူျပီး မခံခဲ႔ဘူးေသာ ေရသဘင္ဆင္ယင္ က်င္းပ၍ ၾကီးစြာေသာအလွဴကို ေပးေတာ္မူေၾကာင္း ရမ္းျဗဲျမိဳ႕ ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးစႏၵာမာလာလကၤာရ ေရးသားျပဳစုခဲ႔ေသာ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း ဒုတိယ စာအုပ္စာမ်က္ႏွာ(၇၉) တြင္ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ၂။ ယင္းေနာက္ သကၠရာဇ္ ၉၃၃-ခုနွစ္၊ နန္းတက္ေသာ ရခိုင္ဘုရင္မင္းဖေလာင္းလက္ထက္တြင္ ပုဏၰားကၽြန္းျမိဳ႕နယ္၌ ဦးရစ္ေတာင္ဘုရားကို တည္ေတာ္မူျပီး ကုန္းပြဲ၊ ေရပြဲျဖင္႔ ဘုရားပြဲေတာ္က်င္းပခဲ႔ေၾကာင္း၊ ျမိဳ႕ေဟာင္းျမိဳ႕ ဆရာဦးဦးသာထြန္းေရးသားျပဳစုေသာ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ ဘုရားသမိုင္းစာအုပ္၌လည္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။ သကၠရာဇ္ ၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာ မင္းရာဇာလက္ထက္တြင္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ မင္းဆိပ္ေခ်ာင္း၌ လွီပြဲသဘင္ဆင္ယင္ က်င္းပခဲ႔ေၾကာင္းကို ယင္းမင္းလက္ထက္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာ စာဆိုရွင္ ဥကၠပ်ံ၏ ရႊန္းလိုက္ရတု၌ - "ရကၡမွန္ဖူး ေျမာက္ဦး ရႊီျပည္သာ၌ မ်ားစြာသည္လွီေပါင္း သဂၤနဒီ၊ နန္းေတာင္ဆီ၀ယ္၊ ရွီလွီမငး္ဆိပ္ေခ်ာင္း၌ တေသာင္းေသာင္း ေပ်ာ္စဥ္တြင္၊ တူစံုၾကည္႕႐ွုခ်င္သည္။ သၾကၤန္ခါတည္႕ေလ" - ဟု စပ္ဆိုထားေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရပါသည္။ ရမၼာတီ (ရမ္းျဗဲျမိဳ႕)နယ္၌ လီွျပိဳင္ပြဲစတင္ ေပၚေပါက္လာပံု ၃။ ရမၼာ၀တီ၊ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕တြင္ကား လွီျပိဳင္ပြဲကို သကၠရာဇ္ ၈၉၃-ခုႏွစ္တြင္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕၌ နန္းတက္ေသာ မင္းဗာၾကီးလက္ထက္တြင္ စတက္က်င္းပေၾကာင္း ရမ္းျဗဲျမိဳ႕နယ္ရွ္ ေရွးမွတ္တမ္းအရ သိရွိရေပသည္။ ေပၚေပါက္လာပံုကား သကၠရာဇ္ ၉၀၅ ခုႏွစ္တြင္ ရခိုင္ဓည၀တီေျမာက္ဦးျမိ႕၌ ထီးနန္းစိုးစံေသာ ရခိုင္ဘုရင္ မင္းဗာၾကီးသည္ ရမၼာ၀တီ၊ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕နယ္၊ ကံတိုင္းတိုက္နယ္၊ ရြာ၇င္းရြာမ် ေတာင္ယာလုပ္စားသး အဘဦးျဖဴသီး၊ အမိေဒၚမဲတူတို႔၏သမီး မမဲက်ီဆိုေသာ အမ်ိဳးသမီးအား ယင္း၏ ငါးသဲ႔ ရာမွရရွိေသာ ျပည္တန္ပကၠျမားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မိဘုရားျဖစ္သိမ္းပိုက္ယူေဆာင္၇န္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ေတာ္မွ ၾကီးစြာေသာ ေလွတပ္မေတာ္မ်ားျခံရံ၍ ရမၼာ၀တီ ရမ္းျဗဲကၽြန္းသို႔ ထြက္ခ်ီေတာ္မူလာေၾကာင္း၊ မင္းဗာၾကီးအား ရမ္းျဗဲျမိဳ႕ကိုယ္စား ေနမ်ိဳးသူရိယက ၾကီးစြာေသာ မင္းခန္းမင္းနား၊ ေရပြဲ၊ ကုန္းပြဲသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပ၍ ထားရွိေတာ္မူေၾကာင္း၊ ယင္းမွတဖန္ ဘုရင္မင္းဗာၾကီးသည္ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕မွ (၁၀) မိုင္ခန္႔ေ၀းေသာ ကံတိုင္းတိုင္နယ္၊ ရြာရင္းရြာသို႕ မင္းခန္းမင္းနားျဖင္႔ ကိုယ္တုိင္ၾကြခ်ီေတာ္မူ၍ ျပည္တန္ပတၱျမားႏွင္႔ ပိုင္ရွင္မမဲက်ီကိုပါ သိမ္းပိုက္ယူေဆာင္ျပီး ရမ္းျဗဲျမိဳ႕သို႕ ျပန္လည္ၾကြခ်ီေတာ္မူလာေၾကာင္း ရမ္းျဗဲျမိဳ႕သို႔ ေရာက္လာေသာအခါ ယခင္တည္းေခၚေတာ္မူရာ မ႑ပ္အတြင္း၌ပင္ စိုးစံေတာ္မူျပီီး ၾကီးစြာေသာ ဘိသိုက္မဂၤလာပြဲကို ရမ္းျဗဲျမိဳ႕၊ ယခုေအာင္ေစတီဘုရားအနီး ေျမကြက္လပ္၌ သကၠရာဇ္ ၉၀၅ ခု၊ ကဆုန္တြင္ ကုန္းပြဲေရပြဲျဖင္႔ ဆင္ယင္က်င္းပေတာ္မူေၾကာင္း၊ မမဲက်ီအားလည္း ထူးျခားေသာ ပတၱျမားပိုင္ရွင္ျဖစ္သည္ကို အစြဲျပဳ၍ ပတၱျမားေဒ၀ီေစာမဲက်ီ ဟူေခၚတြင္ေစေၾကာင္းတို႔ကို ရမ္းျဗဲျမိဳ႕နယ္ရွိ ေရွးမွတ္တမ္းတြင္ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ၄။ ရမ္းျဗဲျမဳိ႕ကိုယ္စားေနမ်ိဳးသူရိယသည္ သကၠရာဇ္ ၉၀၅ -ခုႏွစ္တြင္ ကဆုန္လတြင္လွီပြဲက်င္းပခဲ႔သည္ကို အစြဲျပဳ၍ ကဆုန္လက်ေရာက္တိုင္း ျမိဳ႕ေပၚရွိရပ္ကြက္မ်ား၊ အနီးနားရွိေက်းရြာမ်ားကို စာခၽြန္ေတာ္မ်ားပါး၍ ျပိဳင္လွီ၊ ျပိဳင္ေလာင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေစျပီး ကဆုန္လတြင္ လွီျပိဳင္ပြဲမ်ားကို ကုန္းပြဲမ်ားႏွင္႔ တြဲဘက္၍က်င္းပခဲ႔ေၾကာင္း၊ ေနာက္ျမိဳ႕စားအဆက္ဆက္တို႕လည္း ေရွးမူမပ်က္ေစပဲ ဤအစဥ္အလာကို ရိိုးရာထံုးဓေလ႔ျဖစ္ စြဲယူ၍ ႏွစ္စဥ္က်င္းပလာခဲ႔ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ၅။ ျဗိတိသွ်အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ကလည္း ျမိဳ႔ရြာအုပ္ခ်ဳပ္သူ ျမိဳ႕ပိုင္၊ နယ္ပိုင္မ်ားသည္ ရပ္ကြက္ႏွင္႔ ေက်းရြာမ်ားအား အမိန္႔စာမ်ား ထုပ္ျပီးျပိဳင္လွီ၊ ျပိဳင္ေလာင္းမ်ားျပဳလုပ္ေစ၍ ႐ိုးရာမပ်က္ လွီျပိဳင္ပြဲကို က်င္းပခဲ႔ၾကပါသည္။ ၆။ လြတ္လပ္ေ၇းျပီးသည္႔ ေခတ္တြင္မူ ရပ္ကြက္ေက်းရြာမ်ားမွ အရပ္လူၾကီးမ်ားသည္ ရပ္ကြက္ေက်းရြာမ်ားအားစုေပါင္း၍ အဖြဲ႔မ်ားဖြဲ႕စည္းကာ ေရွးအစဥ္လာ႐ိုးရာဒေလ႔ကို ထိန္းသိမ္းသည္႔အေနျဖင္႔လည္းေကာင္း၊ ရမ္းျဗဲသားတို႔သည္ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပု၊ ပန္းရံ၊ ပန္းပဲ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္သူမ်ား ျဖစ္သည္႕အားေလွ်ာ္စြာ အျခားျမိဳ႕ရြာမ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ အလုပ္လုပ္ကိုင္ၾကရာမွ ေႏြရာသီကုန္ဆံုး၍ မိုးရာသီသို႔ က်ေရာက္ေတာ႔မည္႔ ကဆုန္လအခ်ိ္န္ခါတြင္ မိမိတို႔၏ဇာတိ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕သို႔ ေငြတရႊင္ရႊင္ႏွင္႔ ေရာက္ရွိလာၾကပါသည္။ တဘက္မွလည္း လယ္သမားမ်ားမွာ မိုးရာသီနီးလာ၍ လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္သို႔ ၀င္ေရာက္ၾကေတာ႔မည္႕အခ်ိန္ ျဖစ္သျဖင္႔ လယ္သမား၊ အလုပ္သမား ေတြ႕ဆံုႏွုတ္ဆက္သည္႕ ပြဲအျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ေဆြမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္းေတြ႕ဆံုႏွဳတ္ဆက္သည္႕ ပြဲအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ အမ်ိဳးသား ကိုယ္လက္ၾကံခိုင္ေစေရးအတြက္ လည္းေကာင္း၊ လွီျပိဳင္ပြဲမွာ သံုးရက္တိုင္တိုင္ ကုန္းပြဲ၊ ေရပြဲ ျဖင္႔က်င္းပရာ အနီးပတ္၀န္းက်င္ ျမိဳ႕ရြာမ်ားမွလည္း လာေရာက္ၾကျပီး ကုန္ပစၥည္းခ်င္း ဖလွယ္ေရးအတြက္ လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္၍ လွီျပိဳင္ပြဲကုိ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕တြင္ စဥ္ဆက္မျပတ္ က်င္းပလာခဲ႔ၾကပါသည္။ ၇။ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီႏွင္႔ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္တြင္ ပါတီယူနစ္၊ ျမိဳ႕ေတာ္လံုုျခံဳေရးနွင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေကာ္မတီတို႔၏ ဦးေဆာင္မွဳျဖင္႔ ေက်းရြာ၊ ရပ္ကြက္မ်ားအား စုစည္းျပီး ႐ိုးရာေလွျပိဳင္ပြဲက်င္းပေရး ဗဟိုေကာ္မတီ၊ ေလွျပိဳင္ပြဲက်င္းပေရး ဆပ္ေကာ္မတီ၊ က်င္းပြဲဆပ္ေကာ္မတီ၊ ဇာတ္ပြဲဆပ္ေကာ္မတီ စသည္ျဖင္႔ ေကာ္မတီအသီးသီးဖြဲ႕စည္း၍ ေလွျပိဳင္ပြဲကို ႐ိုးရာမပ်က္ ဆက္လက္က်င္းပၾကပါသည္။ ယခုအခါ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ ႐ိုးရာေလွျပိဳင္ပြဲသည္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမွဳေဖာ္ထုပ္သည္႔ ပြဲသဘင္တရပ္အေနျဖင္႔သာ ရပ္တည္ေနျခင္းမဟုတ္ေတာ႔ပဲ ေရြ႕လ်ားေျပာင္းလဲလာေသာ ေခတ္ႏွင္႔အညီလိုက္ပါျပီး ေခတ္၏ရည္မွန္းခ်က္ကို ျ ျဖည္႔စြမ္းနိုင္ေသာ ပြဲလမ္းသဘင္တရပ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြ႕ရွိရျပန္သည္။ အထူးသျဖင္႔ ယခုေခတ္တြင္လိုအပ္ေသာ ေရေၾကာင္းကၽြမ္းက်င္သည္႕ လုပ္သားေကာင္းမ်ားေပၚထြန္းလာေ၇းအတြက္ အေထာက္အပံ႔ကို မ်ားစြာေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ယွဥ္ျပိဳင္ပြဲတစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြ႕ရျပန္သည္။ ထို႕ျပင္ေလွျပိဳင္ပြဲမွာ ေရတက္၊ ေရက်ကို အတိအက်တြက္ခ်က္ျပီး က်င္းပရာ ေရေၾကာင္းသြားလာမွဳ အတတ္ပညာ၏ အေျခခံျဖစ္ေသာ ေ၇တက္၊ ေရက်၊ ေလွေလွာ္၊ ေလွခပ္၊ ေရစီး၊ ေရဆြဲ၊ ေရေၾကာင္းတို႔ကို သိရွိနားလည္လာေစျခင္း၊ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္မွဳ၏ အက်ိဳးကိုသိသာေစျပီး၊ စုေပါင္းေဆာင္ရြက္မွဳျဖင္႔ အခ်င္းခ်င္း၏ ခ်စ္ခင္ရင္းနီးမွဳတိုးပြားလာေစျခင္း စေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ ၈။ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ က်င္းပေသာ ေလွျပိဳင္ပြဲမ်ားအနက္၊ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕တြင္က်င္းပေသာ ေလွျပိဳင္ပြဲသည္ တမူထူးျခားျပီး အလြန္ပင္နာမည္ေက်ာ္ၾကား လုၾကိဳက္မ်ားေပသည္။ ရမ္းျဗဲ ျမိဳ႕သူ၊ ျမိဳ႕သားတစ္ဦးႏွင္႔ အျခားျမိဳ႕ရြာမ်ားမွ မိတ္ဆံုမိၾကလွ်င္ ထိုမိတ္ေဆြက "အကိုတို႔ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕မွာ ယခုနွစ္ေလွျပိဳင္ပြဲရွိပါသလား၊ ေလွျပိဳင္ပြဲၾကည္႕ရန္လာလိုပါသည္" ရမ္းျဗဲမွမိတ္ေဆြကလည္း " ယခုႏွစ္ေလွျပဳင္ပြဲရွိပါသည္ လာခဲ႔ပါ" ဟု အျပန္အလွန္ နွုတ္ဆက္စကား ေျပာဆိုေလ႔ရွိၾကပါသည္။ ၉။ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕တြင္ ေလွျပိဳင္ပြဲ က်င္းပေတာ႔မည္ဆိုလွ်င္ ေလွျပိဳင္ပြဲက်င္းပရန္ ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳလုပ္သူ၊ ဦးစီးဥိးေဆာင္ျပဳလုပ္သည္႔ အဖြဲ႔စည္းတို႔က ကဆုန္လ၏ ဖ်ားတက္-ဖ်ားက် (ေရတက္-ေရက်)ကို တြက္ခ်က္၍ ေလွျပိဳင္ပြဲက်င္းပမည္႔ရက္၊ ျပိဳင္ပြဲ၀င္မည္႔ေလွ၏ အရွည္၊ စီးႏွင္းမည္႔ ေလွေလွာ္သားမ်ား၏ အမ်ားဆံုးအေရအတြက္၊ ေလွတိုက္ပံုတိုက္နည္း၊ ေလွျပိဳင္ပြဲ စည္းမ်ည္းဥပေဒ စသည္တို႔ကို အမ်ားစု၏ဆႏၵႏွင္႔အညီ သတ္မွတ္ေရးဆြဲျပ႒ာန္းၾကပါသည္။ ဤသို႕႔သတ္မွတ္ေပးသည္႔ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေလွျပိဳင္ပြဲသို႔ ၀င္ေရာက္မည္႔ ေက်းရြာသားမ်ားမွာ ေအာက္ပါလုပ္ငန္းမ်ားကို စတင္၍ ေဆာင္ရြက္ရေတာ႔သည္။ ရပ္ကြက္ႏွင္႔ ေက်းရြာအလိုက္ ျပိဳင္ေလွ-ျပိဳင္ေလာင္းမ်ား ရွာေဖြျခင္း ၁၀။ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕တြင္ ေလွျပိဳင္ပြဲကို ေရွးယခင္အခါက ၉-လံ အထိရွည္ေသာ ေလွမ်ားျဖင္႔ က်င္းပခဲ႔ေၾကာင္းသိရပါသည္။ ယခုအခါ ၅-လံ၊ ၅-လံႏွင္႔ ၂- ေတာင္ အရွည္၇ွိေသာ ျပိဳင္ေလွမ်ားျဖင္႔ ေလွျပိဳင္ပြဲက်င္းပေလ႔ရွိပါသည္။ ေလွျပိဳင္ပြဲက်င္းပမည္႔ေန႕႔ကို ေလွျပိဳင္ပြဲမက်င္းပမီ သံုးလခန္႔အလိုကပင္ အစည္းေ၀းမ်ားက်င္းပျပီး၊ သတ္မွတ္ေလ႔ရွိၾကပါသည္။ ရမ္းျဗဲျမိဳ႕႕႕တြင္ေလွျပိဳင္ပြဲကို အမ်ားအားျဖင္႔ ကဆုန္လျပည္႔ေက်ာ္ ၂ ရက္ေန႔မွ ၅ ရက္ေန႔မ်ားအတြင္း က်င္းပသည္လည္းရွိပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံေရတက္ေရက်ကိုလိုက္၍ လဆန္း ၂ ရက္ေန႔မွ ၅ ရက္ေန႔မ်ားအတြင္း က်င္းပသည္လည္းရွိပါသည္။ ေလွျပိဳင္ပြဲ က်င္းပမည္႕႔ေနရက္ႏွင္႔ ျပိဳင္ေလွ၏ အရွည္ကိုသိရလွ်င္ ျပိဳင္ေလွထြက္မည္႔ ရပ္ရြာတိုင္းမွ ေက်းထမ္းမင္းကၽြန္အားလံုးသည္ မည္သူမွ် ခရီးရက္ရွည္မသြားရဟု ထုပ္ျပန္ျပီး မင္းကၽြန္ပိုင္းမွ ျပိဳင္ေလွရရွိေရးအတြက္ စီစဥ္ရသည္။ ျပိင္ေလွ ျပိဳင္ေလာင္းရွာေဖြသည္႔အလုပ္ကား လြယ္ကူလွသည္ မဟုတ္ေခ်။ ေရွးဦးစြာ ရြာရွိမင္းကၽြန္မ်ားသည္ ေတာေတာင္ကုန္ေအာင္သြားကာ သစ္ေကာင္းရွာေဖြၾကရသည္။ သစ္ရွာမထြက္မီကပင္ ရပ္ရြာဒေလ႔အတိုင္း ေဗဒင္ဆရာႏွင္႔ ရြာဦးဆရာေတာ္တို႔၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူလ်က္ ရက္ေကာင္းရက္ျမတ္ကိုေရြး၍ သစ္ခုတ္ထြက္ၾကရသည္။ သစ္ခုတ္ထြက္ရာတြင္ သစ္ခုတ္ထြက္ရာတြင္ ကိုအဂၤါခၽြတ္ယၽြင္းျပီး မသန္စြမ္းသူမ်ား မပါ၀င္ရေပ။ ၾကိဳက္ရာသစ္ပင္ကို ဦးစြာရွာေဖြျပီးေနာက္ ေလာင္းဆရာတို႔၏ ထံုးစံအရ ခုတ္လိုေသာသစ္ပင္၏ေျခရင္းတြင္ သစ္ပင္ကိုထစ္ျပီး သစ္သားကို ညွပ္ထားခဲ႔ရသည္။( ငွင္းကို လက္၀ါးကာညွပ္သည္ဟုေခၚသည္) ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ သြားၾကည္႔ရာ၌ သစ္သားအားေနရာမပ်က္ေတြ႔ရပါမူ နိမိတ္ေကာင္းသည္ဟု ယူဆျပီး ျပိဳင္ေလာင္းခုတ္ၾကသည္။ အကယ္၍ သစ္သားလြင္႔စင္ေနပါက နိမိတ္မေကာင္းဟုယူဆျပီး၊ ေနာက္သစ္ပင္တစ္ပင္ေရြးၾကရသည္။ ျပိဳင္ေလွျပဳလုပ္ရန္အတြက္ အေကာင္းဆံုးသစ္ပင္မွာ ေတာင္ပိႏၷဲ၊ သင္းဂနက္၊ျမတ္စြာ၊ ေမ်ာက္ေခါင္း၊ သစ္ပုတ္၊ စံကား စေသာသစ္ေကာင္းမ်ားကို ေရြးေလ႔ရွိၾကသည္။ သစ္ပင္မခုတ္လွဲမီ အပင္၏ေနပူခံဖက္၊ အရိပ္က်ဖက္ စသည္မ်ားကိုေသခ်ာစြာ ၾကည္႔ရွုျပီးမွ ေလာင္းခုတ္ေလ႔ရွိသည္။ ဤသို႔ခုတ္ထြင္ျခင္းေၾကာင္႔ ေလွနံရံမ်ား မညီမညာျဖစ္ျခင္း မရွိလွေပ။ ျပိဳင္ေလွခုတ္ရာ၌ သစ္ပင္၏အဖ်ားကိုဦး၊ အရင္းဖက္ကို ပဲ႔ျဖစ္ေစသည္။ သစ္ပင္ကိုဓါး၊ ပုဆိန္မ်ားျဖင္႔ေလာင္းပံုေပၚေအာင္ခုတ္ျပီးမွ ေလွ၀မ္းကို ပုဆိန္ျဖင္႔ ေဖာက္ထြင္း၇သည္။ ေနာက္မွ ဆက္လက္ေရးသားပါမည္...................... ၁၉၇၇၇၅- ခုႏွစ္၊ ၂၈- ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားတြင္ ရမ္းျဗဲျမိဳ႔နယ္မွ တင္ဆက္ကျပသည္႔ ႐ိုးရာလွီျပိဳင္ပြဲ သ႐ုပ္ေဖာ္ ေတးသီခ်င္း ..... ျမေရာင္ေကေလသီတာ၊ ပတ္၀န္းကာေရ၊ သာယာေက ေလရႊင္လန္း၊ ေၾက႔တိုင္းသာေက၊ ရမၼာကၽြန္းမွာ၊ ျပည္႔၀န္းစႏၵာ၊ သို႔ပမာေက၊ ျမတ္စြာဗုဒၶ၊ သာသနာေလ ထြန္းပပ။ ထြန္းပသာသနာ၊ ကၽြန္းရမၼာမွာ၊ တံထြာအရ၊ ကမ္းကသာယာ၊ ၀ဲႏွင္႔ညာတြင္၊ ေၾကသာရႊင္ျပ၊ ၀ိသာခါတံု၊ စန္းနဲ႔ၾကံဳေက၊ ကဆုန္လမွာ လွီျပိဳင္ပြဲေလ ျပိဳင္ကတ္ေတ။ ျပိဳင္ေလာင္းလုပ္ခါ၊ ရပ္တိုင္းမွာေလ၊ ႏိုင္ရာလွီေလာင္း၊ ေကာင္းထက္ေကာင္းေအာင္၊ ၾကံေဆာင္ေနးလမ္း၊ ကိုယ္႔ေလာင္းျခီကို၊ အားကုန္စမ္းေရ။ ေလာင္းစမ္းျပီးမွ၊ စိတ္တိုင္းက်ေက၊ လွပေဖြရာ၊ လွီဦးမွာကား၊ ၾကိဳက္ရာ႐ုပ္ဆန္း၊ လွီပဲမွာလည္း၊ ကႏုတ္ပန္းကို၊ မြမ္းျခယ္သေရ။ ေလာင္းကေလးေကာင္း၊ တက္ေလွာ္ေကာင္းလို႔၊ အေကာင္းကစံု၊ အေျပာင္းအျပန္၊ ကာရန္သံခ်ပ္၊ သီဆိုစပ္ျပီး၊ မလပ္ပဲ႔ကိုင္၊ တျမိဳင္ျမိဳင္နဲ႔၊ ကိုင္ေဆာင္ ေအာင္လံ၊ လွီအေပါင္းေလ၊ ေခ်ာင္းတ႐ိုးမွာ၊ သိုးသိုးညံေရ။ ကကြြက္သ႐ုပ္ေဖာ္ ေတးသီခ်င္း လွီျပိဳင္- လွီျပိဳင္- ည လွီျပိဳင္ လားဖို႔၊ လွီျပိဳင္လားဖို႔ လာဂတ္ေတေလ၊ လာေလးလာဂတ္ေလ၊။ ေမာင္းကိုထုေရ - ဗံုေခါက္ေတနက္၊ အားလံုးစုလို႔ လားဂတ္ေမေလ၊ ရပ္ရြာဟုန္ - အပ်ိဳတစ္စုက၊ ေကာက္ညွင္းေတာင္းကိုလ၊ ေခါင္းမာရြက္ေတ၊ နတ္မန္းခက္နဲ႔ေလး - ေအာင္သေျပေလာင္းေရ။ (ေသာက္ရီ)၂ အိုးနဲ႔ အိုးနဲ႔၊။ ကြမ္းေတာင္း ပန္းေတာင္း၊ စံုေအာင္ စံုေအာင္။ လွီေလွာ္သူ တ၀စားဖို႔)၂ ရြက္လို႔ယူလာေရ . . .။ (ရပ္ရြာတိုင္းမွာ ၊မင္းကၽြန္စုလို႔၊ ေလာင္းခ် ေလာင္းတင္၊ ေမာင္းကိုထုလို႔၊ ညီညာမွဳနဲ႔ အားအင္ျပေက၊ ေပ်ာ္ရႊင္မွုနဲ႔ ယိုင္းပင္းပေရ)၂ တာ၀န္ တာ၀န္ သူ႔တာ၀န္၊ တာ၀န္ တာ၀န္ ကိုယ္႔တာ၀န္ မရြီးပဲ၊ ျပိဳင္ပြဲ၀င္ ဂတ္ေတ။ ( ျပိဳင္.. လွီ xxx ထြက္ဖိို႔ အခ်ိန္ေက၊ တက္ေလွာ္လူဒိန္ ....ညီေအာင္စီးပီးေက)၂ ျမိဳ႔႐မၼာ . . .သာယာ ရႊင္စည္ေၾကာင္း . . .ျပိဳင္လွီ အေပါင္းေရ x x x တီးေလး တီးေရ၊ ကေလးကေရ၊ ေစေစပင္ပင္ သိုးသိုးညံလို႔ေလ x x။ (႐ိုးရာလွီေပြး၊ အေျမးျပိဳင္ကတ္ေတ၊ ကဆုန္ျပည္႔ျပီး ဖ်ားေလးၾကီးခါေလ)၂ (ရပ္ရြာတိုင္းက ေလာင္းဒိန္မွာ၊ ႐ုပ္မ်ိဳးစံုစြာ ျခယ္လယ္လို႔သာ၊ ေၾက႔ခ်င္ေဖြရာ၊ ႐ွုရွင္ေဖြရာ၊ မြမ္းမံျခယ္လို႔)၂ (ျမိဳ႕ရြာသူ- ျမိဳ႔ရြာသာရို႔)၊ အမ်ားေပ်ာ္ေရ၊ လာလာသူ အဂႏၱဳ႐ို႔၊ ေၾက႔႐ွုပါေရ၊ လွီေလွာ္သူ- လွီေလွာ္သား႐ို႔၊ အားမာန္တက္ေက)၂ ျမိဳ႔ရြာမွာေစပင္သာယာ၊ ထိန္႔ထိန္႔ၾကိဳးလို႔ - စုေပါင္းေပ်ာ္ပါေရ။ ေလာင္းဒိန္၊ လွီဒိန္- အားလံုးစံုေကစံုခါေက-ေပၾကိဳးတိုင္းလို႔၊ လူကိုစိုက္လို႔၊ လွိစံုျပရေရ xxx ေယျပီးခါမွ ေမးႏွုက္ျပန္ေရ - လွီကိုေတြးေက သူသူငါငါ ျပိဳင္ဖို႕လားရေရ xxx။ (ေလာင္း ဒိန္ျပိဳင္လာေက၊ မန္းဒတ္တိုင္းက အားပီးကေတ၊ လက္ ခုတ္ တီး ေရ - ဗံုေလးတီးေရ- ေလွာ္ပါ-ေလွာ္ပါ ေခ်ာင္းလံုးညံလို႔ေလ)၂ (ျပိဳင္လီွႏွစ္စင္းက- အားတက္မန္တက္-ေလွာ္ကျပန္ပါေရ-စက္ကိုေရာက္ေက-ဦးကဓါးနက္ စက္ၾကိဳးျဖတ္ေတ)၂ အလံေလးလူဖက္ဟာေလ-ျပိဳင္လွီပြဲမွာ- ႐ွံုးေလ ႐ံွုး ရေရ ။ သံခ်ပ္ - ေမာင္႐ို႔၊ ေမာင္႐ို႔ (ေလးေလး - ေလးေလး) - ရမၼာျမိဳ႕႔မွာ လွီေပြးျပိဳင္ - မတ္႐ို႔ဇာခါ ႏိုင္ဘူး ေရေလ။ - လွီျပိဳင္ေလာင္း႐ို႔- ရွင္ဘုရင္၊ အားလံုးကပင္ ရွိခိုးလိုက္ၾက။ - ႏွုက္တိုင္း ႏွိုက္တိုင္း ေအာင္လံယူ၊ ျပိဳင္ဖက္မတူ ထူးေရလွီမင္း။ - ေကာက္ညွင္းစားလို႔ ကမ္းနားမိွုင္၊ မတ္႐ို႔ ျပိဳင္လို႔နိုင္ဖို႔လားေ၀း။ (႐ွံုးလူမိွုင္ပါေရ၊ ႏိုင္ေရလူ႐ို႔ ကဂတ္ပါေရ)၂ xx ႐ိုးရာျပိဳင္ေပြး၊ အစိုင္ပဲေပ်ာ္ေရ၊ ျမိဳ႔ရြာလူထုက ေသးေသးေမးေမး အားပီးဂတ္ေတ။ ရႊီလံပထမ၊ ပထမေလ၊ ငြီလံ ဒုတိယ၊ တတိယေလ။ (ေၾက႔လာဂတ္ပါေလေလ႔- ႐ွုလာဂတ္ပါေလေလ႔)၂ အကၽြန္႐ို႔နဲ႔ တူေပ်ာ္ေမ ေျပေထာင္စုသားခ်င္း ယိုင္းပင္းပါကေမ။ ျမိဳ႔ရမၼာ လွီျပိဳင္- ႐ိုးရာ အဇူအဇိုင္ ထိန္းသိမ္းလို႔ ျမွင္႔ဖို႔ xx ၾကံစီကတ္ေမ၊ အို . . . မိစိုင္ဖလာေရွး အခါက-႐ိုးရာယိုင္ ေက်းမွုဒိန္ပ ျပဳစုတတ္ပါေမေလ xx တိုးတက္လာေအာင္ေလ - အမ်ား႐ို႔ - ၀ိုင္းလို႔ xxx ၾကံေဆာင္ကတ္ေမ- ရခိုင္႐ို႔၊ မြန္႐ို႔၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ အေပါင္းေရ၊ ကခ်င္ေလးပါေရ၊ ကယား၊ ရွမ္း၊ ဗမာေလ - အကၽြန္႐ို႔ ေျပေထာင္စုကို ညီေနာင္းသားခ်င္းျမင္႔တင္ကတ္ပါေမ . . .။ .... ေက်းဇူးတင္လႊာ . . . လာေရာက္ေလ႔လာသူ မ်ားကို အထူးပင္ေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္ ။ ဒီစာကို ရမ္းျဗဲသားနွင္႔ ရမၼာတီ ရိုးရာလွိျပိဳင္ပြဲ စာအုပ္မွ ကူးယူေရးသားထားပါသည္။ ရမ္းျဗဲမွာ႐ိုးရာလွီျပိဳင္ပြဲကို အျမဲတမ္းထိန္းသိမ္းနိုင္ထားနိုင္ရန္ႏွင္႔ သမိုင္းမ်ားမေပ်ာက္ပ်က္ရေအာင္၊ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္မ်ားသိရွိနိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ျပီးေ၇းသားထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒိ blog ေလးကို ဆက္လက္ျဖန္႔ေ၀ေပးၾကပါလို႕႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ . . ... စည္သူျဖိဳး ... yambye.aungrammer@gmail.com